《中国人的气质》- 二十世纪 - 明恩溥（Arthur Henderson Smith）- 60
明恩溥 的中国阅历是浮萍式的，他没有在真正的社会底层打过滚，所以其汉学造诣于赛珍珠而言，不可望其项背。
明恩溥 給 Theodore Roosevelt 进言的庚子赔款返学项目堪称大手笔，非常具有战略眼光。其影响难以估量。清华留美预备学校、北京协和医院、协和医学院头部至今。
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Perfume: The Story of a Murderer - 2006 - Germany - 70
王霸履极之阶 不绝若线
敌友归命之所 天生天杀
众生与世相 11
Aiello 能成就今日之 Chief，全因为他还是 Fartface 的时候尽忠职守，满怀热情地为国家人民服务，才能一步一个脚印的攀上高位。
和 Aiello 一样，Fartface 由衷地喜欢这份体面的职业，他热爱他的地盘。在他的辖区内他不用偷盗、不用抢劫就能获得同样的收益，唯一需要亲自上阵的就是对妓女的救赎，对未成年的雏妓他更加关爱，在工作时间都会付出十二分的热情。
在陈罗的中国戏院，上流社会和下流社会于此交汇，大家歪着斜着，悠哉游哉地抽着鸦片。在某些事情面前，众生还是平等的。
Abraham Lincoln 打南北战争很可能和周朝灭商有着同样的心流。
在战役拉开之前，周朝可能也没有考虑过奴隶问题。因为各种原因，打着打着，奴隶问题就提上议事日程。所以才有商纣王前锋奴隶军临阵倒戈的戏剧性一幕。而周朝王庭和商朝奴隶联手的联络人、担保人、策划人很可能就是姜子牙。
You can lend your ideas to a person , but you cannot lend him your willpower.
人道正则天道定
《The Chrysanthemum and the Sword》 - Ruth Benedict - 70
Benedict 女士应该是不会日文，或者说至少是不精通。对中文也一样。所以最好的情况只能用二手材料。
加上此论文是作为战时及战后方针制定的参考资料，很多人的命运可能因为书中的某一句话而发生改变，甚至直接决定很多人的生死，所以不得不更加审慎、保守。幸好，Benedict 女士出色地完成了工作。此诚所谓一言兴邦一言丧邦也。
在中国人眼里一些不言自朙的政治理念，西方人要掰开了、揉碎了，还讲不清楚。
和平飯店 - 1995 - 韦家辉 - 80
这是一部港味致浓的推背邪典片。又名《崖山以来大事记》。
靠着几件古董沧桑悲凉之感碾压《龙门客栈》，送帝昺、七奕詝、生死以、那谁谁、那谁谁、那谁谁……你们说是吗？
众生与世相 10
Noodles 毫不犹豫地給出回答。Cockeye 和 Patrick 在情感上倾向于Noodles，但在理智上更倾向于 Max。可船票只有一张。
若干年后，Max 以 Secretary Bailey 的身份杀回马枪起高楼所宴之宾客，这满屋朱紫，就是三十年前产房里那帮襁褓之婴。而他们的父亲，就是从罗马门脸走出的爸爸们。
Chief Aiello 在阳光之下是 "Prevention,not repression"，在阴影之下是 "stockholder"，他的罩袍允许他穿梭于两极。
《天演论》- Aldous Huxley 原著 - 严几道 译 - 60。
夫转移世运 非圣人之所能为也 圣人亦世运中之一物也 世运至而后圣人生 世运铸圣人 非圣人铸世运也
几道不遮掩不避讳不隐藏地六经注我，最后成就我注六经。
我又是谁？我从何来？我向何去？
Limitless - 10
非 Brooklyn 的纽约 Style 。
穷人翻身梗是无产者的最爱。
如果你对这种桥段感到兴奋那真的应该摸摸后脖颈，惴惴然太阿入魂Σ。
《Two Treatises of Government》- [英]John Locke - 59
典型的现代化行文开山时期作品。从体例上就一眼可见的呈现出来。
要说现代西方的民主可以回溯到几千年的古希腊前真的是蛮勉强的。启蒙时期的先锋脑子里尚且装了一半的神学，遑论同时期其他人了。
猛兽成斑
众生与世相 9
有没有 Sharkey 出现，Jimmy 都会勾兑，不和这个也要和那个，不和别人也要和自己。但对 Max 而言就很不一样了，Sharkey 是 Max 的指路明灯，在人生的十字路口点化了他。
"They wont be clean for long,with the hends hell shake." 这何尝不是 Sharkey 自己的心路历程。他比 Jimmy 更早醒悟，现在又来拉 Jimmy 一把。他一眼看穿了兄弟会的处境，并开出了无法拒绝的价码。
《Briefer history of time》- Stephen Hawking - 60
只是理解了书中的几个概念。还不知道对不对。
感觉数学、物理这种自然科学学科到了高阶也都变得艺术化，突破的方向和前进的力度也得靠念力，严格遵守规则只能完善既有框架。
好比在金币上雕刻再美的花纹它也还是黄金。
币圈文化评论 02 之 We are all Satoshi
由衷地喊出这句话的都是人格不健全的。居心叵测的另算。
Satoshi 再伟大你也不是他，你就是你自己。Satoshi 也只能是他自己，不能是别人，他也要承受自己的命运。这种口号喊一万遍你也不可能成为 Satoshi。
从经济学角度来说保持物种多样性是必须的。真的有那么一天“人人都是中本聪”，那人类也就完了。人和人之间如果没有区别也就不会有选择，没有选择就不会有行为，没有行为人还是人么？是有是无？是色是空？
《日本人与中国人》- [日]陈舜臣 - 59 - 集
文化比较从哲学角度来看本质上是符号比较。如果没有理解符号在彼此文化中的含义，就无法进行正确的剖析，更无从比较了。很遗憾，作者属于这种。书中漏洞百出。
随着资讯的发达，这种书作为杂书都赶不上趟了。
不学通经济学，理解不了 The Marshall Plan 这种事件，正确的判断更是无从谈起。
众生与世相 8
这一天就从 Frankie 去医院那一天开始。其过程也许很长，但不会超过30年。
“年轻的时候以为自己是风，到现在才明白自己只是草。风往哪边吹，草就要往哪边倒。”即便顺风倒下，也有可能被连根拔起。在禁酒令撤销之日金盆洗手？江湖行走，有进无退，只能产业升级。
作为一个经济学家，不应该对帮派和工会的转基因感到讶异。Jimmy 折叠前后都是一种颜色，没有变色之说，破碎的只是幻象。
《On Liberty》- John Stuart Mill 原著 - 严几道 译 - 60。
如果有国学基础，再对西方哲学有入门的认知，此书可以看得趣味横生。
John Mill 作为古典派，应该是行文上首先完成现代化的。
严几道 的受众显而易见。现在本科水平的毕业生都无法阅读此书，遑论一个世纪以前。再者，嵌套体系的核心部分几道自己也未廓清，结果弄得荒腔走板的，一幅 Cyberpunk 的面貌。
《The Man Who Knew Infinity》-60。 圣三一不相信眼泪。 本片时间背景是一战。 像这种意识流影片，《A Beautiful Mind》更胜一筹。 诚如 Mises 所预言，二十世纪民族国家崛起是不可避免的。结局是悲剧还是喜剧往往也就是一念之间。
《中国历代政治得失》 钱穆 59 此书难免給知之不多者以这样一些错觉：漠北史不是中国史的一部分；帝国制是秦汉凭空缔造，类似“周公制礼”。 史学不是材料的铺陈。所以删削之间见功力，诚所谓“杀史见极”者也。
Anonyma - Eine Frau in Berlin 60 一路向西 穿过那道墙
如果说《国富论》是《君主论》的姐妹篇，可能很多人难以接受。但说《国富论》是《重商主义操作手册》又确实轻了。
《国富论》更应该算作一部经济史著作，而不是经济学著作。
万物皆可盘不是现代才有的，金融业的起点就有。
换锚存在于金融业诞生以来人类的每一时期，古今中外，概莫如是。
亚当·斯密在《国富论》中还在用帝王纪年，而不是公元。
斯密时期英国的人身禁锢一点不比现在少。
英文作品词句通顺，但思路梗阻；德文作品文字艰涩，但思路畅快。
众生与世相 7
Frankie 何许人也？谈笑风生间布下十面埋伏杀人于无形的地下世界皇帝。
Frankie 和 Noodles 相识于他和兄弟会的第一场交易。Noodles 敏锐地察觉到了危险，而 Max 视而不见，Cockeye和 Patrick 可能是习惯了。可 Noodles 也别无它法，只能跟随Max选定的路线，加入 Frankie。到后面想改弦易辙已经太晚。
“十而围之五而攻之倍而分之“
兄弟会当时身家百万，照此推断，Frankie 的身家至少 D8。
强大如斯也终有倒下的一天，有如 Bugsy。
Балканский рубеж 60
俄派视角下的 Balkans 。完全抹除了华派的痕迹。
此次事件成为主权和民权的分水岭。
这种事情在本世纪还会上演。
Economics 7
时至今日，以至于不用采取专门的管制就轻松的将普通人排除在外了。
如果仅仅只是隔断，倒也还罢了。但忠顺王府的 Subprime 系列产品却裹挟着每一个人滑向深渊。大多数人的心力胆魄不但无法应付危险，连察觉的脑力都不具备，而危险已经螺旋式锁定，看似忽远忽近，实则步步紧逼。
人类文明发展到今天，已经不可能靠再退回到金本位解决这些问题。而且金本位落幕之后至今冒出来新的问题也是金本位解决不了的。时代要求创世，别无选择。
龙纹币就是那把石中剑，Satoshi拔起了它。
昨天断网
武士の一分 1
很多导演都是走得这条路，刚开始执导的时候就是玩、就是耍、就是作，要的就是直抒胸臆的劲儿，怎么痛快怎么来。等到功成名就之后开始追求影史地位，想弄出一部史诗级的作品，奈何形格势禁……
山田洋次本身也是一位生活流的导演，并不适合这种有激烈冲突的影片。本片无异于舍长取短。
木村拓哉此时虽说已三十有四，作为自然人来说年龄不算小了，但仍是一副鲜肉状，完全驾驭不了这个角色。
男人如酒，需要时间的沉淀，才能酝酿出味道。
twetch#8600 6.4y
隠し剣 鬼の爪 60
历史剧三部曲的第二部，总体格调不如第一部，但每个观众应该都会有自己的收获。
片中那些小段子真真儿让人有恍惚之感，这不就是大清么？
山田洋次的时间深度毫无疑问排在黑泽明之后，甚至要排在北野武之后。山僧不解数甲子，一复叶落知天下秋。经历了泡沫破灭以后，日本的审美全面转向，二战前的那种取向已经风流云散。
狭间夫人是全片最跳色儿的人物，短短几次出场，一位女政治家的形象就勃然而立了。这反而更衬托出时代的悲剧。
https://twetch.app/t/320f09fcad5bba62a407a23404177e96b055cf37e465c2c1219f3090ea8602ee
币圈文化评论 2
Spain & Portugal 的盛极而衰在隐隐绰绰中显现
Spain & Portugal 虽然从南美洲弄回了海量金银，但国内的基本盘接不住，所以严刑峻法也控不住金银外流，最终要回归平衡。
这就好比网站給up主导流量，只是点一点鼠标的事。但up主能不能把流量接住，那就得看造化了。
Spain & Portugal 接不住的流量被不列颠接住了，好比今天的米国。
如币谚所云：靠运气赚来的钱，凭实力输出去。
The giant fell down, still warm.
币圈文化评论 1
Core 于 2020 年 5 月 12 日 凌晨 3 点 23 分 减半。
各方翘首以盼的戏剧性场面并未出现。
188：235：8741
3.08：4.71：122
Satoshi非技术评论 1-2
比如轩辕氏用10张现有的熊皮去买神农氏10张鳄鱼皮，神农氏愿意交易，但手头只有10条小鳄鱼，如果想要大鳄鱼皮得等到秋分。经过协商，轩辕氏同意先交付熊皮，到秋分再来取大鳄鱼皮，于是神农氏用一根绳子打上10个结，代表10张大鳄鱼皮，到时候凭绳取货。
人类世界的货币就此诞生。
这里特别应该注意地是这根打了10个结的绳子是一款信用币，因为这根打了10个结的绳子毫无使用价值。
twetch#8600 6.4y
Satoshi非技术评论 1-1
knotted strings
https://craigwright.net/blog/economics/money-is-time-and-energy/
千字文：结绳创制始服衣裳
华夏口头相传的史前时期就有结绳之制。前人很少关注这个问题，因为不懂经济学无法加以解释。
绳子打个结能有什么用？昨天是不是下过雨，今天谁谁谁今天躺了，明天要去哪贸易，靠绳子打结来做记录年底扎帐如何区分？所以结绳是记录不了这类信息的。
那么结绳到底是用来干嘛的呢？交易。相当于龙纹币里面的TX。
Satoshi非技术评论 1-1
knotted strings
https://craigwright.net/blog/economics/money-is-time-and-energy/
千字文：结绳创制始服衣裳
华夏口头相传的史前时期就有结绳之制。前人很少关注这个问题，因为不懂经济学无法加以解释。
绳子打个结能有什么用？昨天是不是下过雨，今天谁谁谁今天躺了，明天要去哪贸易，靠绳子打结来做记录年底扎帐如何区分？所以结绳是记录不了这类信息的。
那么结绳到底是用来干嘛的呢？交易。相当于龙纹币里面的TX。
Although a commodity becomes a currency, although not approved by the state, the approval of the state can make the monetary nature of this commodity more complete.
昨天 12 点发一条信息
费用正常扣取
信息没有
Satoshi非技术评论 1-1
knotted strings
https://craigwright.net/blog/economics/money-is-time-and-energy/
“结绳创制始服衣裳”
华夏口头相传的史前时期就有结绳之制。前人很少关注这个问题，因为不懂经济学无法加以解释。
绳子打个结能有什么用？昨天是不是下过雨，今天谁谁谁今天躺了，明天要去哪贸易，靠绳子打结来做记录年底扎帐如何区分？所以结绳是记录不了这类信息的。
那么结绳到底是用来干嘛的呢？交易记账。相当于龙纹币里面的TX。